邓朴方与父亲在江西（材料图）
本文来历：中国旧事网，原载于《党的文献》，作者：孙业礼，原题为：：“家庭是个好工具”
1992年1月27日，视察珠海江海电子无限公司，在谈到人才和立异问题的同时，出人预料地谈到了家庭问题。他说：欧洲发财国度的经验证明，没有家庭不可，家庭是个好工具。我们还要维持家庭。孔夫子讲，修身齐家平全国，家庭是社会的一个单位，修身齐家才能平全国。他还出格举例说了然家庭的社会功能。他说：都搞集体性质的福利会带来社会问题，好比养老问题，能够让家庭消化。欧洲搞福利社会，由国度、社会承担，此刻走欠亨了。白叟多了，生齿老化，国度承担不起，社会承担不起，问题就会越来越大。全国有几多白叟，都是靠一家一户养活的。中国文化从孔夫子起，就倡导赡养白叟。
的这段谈话，没有被拾掇进出名的南方谈话，因此不为人熟知。近来，从《年谱（19751997）》上读到这段话，感受很新颖，也很有味道。的很多谈话，看似信口说来，其实都是有感而发，颠末深图远虑的，这段谈话同样如斯。
中国报酬实现主义而奋斗，把民族、国度、集体好处看得高于一切，但同样很是注重家庭的感化，重视家庭敦睦和幸福。就是这方面的典型。
少小离家，南征北战，四海，但对本人的家庭倒是出格地爱惜，对于本人的亲人也老是悬念在心。
1950年，重庆解放不久，即将本人的继母夏伯根从老家广安接到了重庆，从此，夏伯根便与一家糊口在一路，相互彼此照应，享受嫡亲之乐。
在最坚苦的时候，为了家人，他也尽了本人最大的勤奋。1969年炎天，处于“”形态中的得知儿子邓朴方伤残环境后，亲身致信，请求组织上出头具名协助处理邓朴方的医治问题。为此和都作了批示。10月，得知他们佳耦被放置到江西工场劳动熬炼后，当即向提出，带继母夏伯根一路去江西。
“无情未必真好汉，怜子若何不丈夫。”在江西三年多的时间是生活生计中的最低潮，也是他小我和家庭糊口最的时候。这期间他通过多次给地方写信，从这些信中我们很少看到他对本人小我的工作和糊口放置提出要求，但对家人的关爱却毫不掩饰。
10月17日，获得通知说，邓朴方将被送到南昌同他们一路糊口后，他致信说：我们深切地期望，邓朴方可以或许治好。此刻病情既有好转，可继续医治下去，必能渐见好转。所以，我们诚心但愿他能在此刻的病院里继续医治下去。
1971年2月3日，就照应邓朴方事，再次致信说：我们前次给你写信，但愿邓朴方可以或许继续医治，此刻既然无法继续医治，我和卓琳再三考虑，感觉仍是把邓朴方接到我们住地，同我们一路糊口较好。我们请求组织上派人把邓朴方送到南昌。6月，邓朴方被从送到南昌。自此和家人悉心照看邓朴方，还尽量做到白日不耽搁下厂劳动。
11月8日，集团后，给写信，信中除表达了对、陈伯达问题的立场外，在信的末尾写了如许几句话：我但愿能和后代们接近一些，出格是两个较小的孩子（毛毛和飞飞）。我们岁数大了，不免为儿女挂心，但愿他们能分派到我工作的附近。这些就是我的一些苦衷，趁便向诉说。阅信后也深有感到，在信封上批示：印发局。他家务事请汪（东兴）办一下。
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