摘要：中国孝文化自原始社会不断发展至今，经过历史积淀后，不同世代的人群对孝文化观念和行为也有着不同的观点。通过实证调研，科学统计，并查阅相关文献，我得出了四个世代人群在孝观念及孝行为上的相同点和差异性，本文试图从社会结构变迁的视角来挖掘影响孝文化的因素。研究发现，当代孝文化不断与时俱进，既继承了传统精髓，也具有时代特征。在以后的发展中，孝文化将伴随着自身的稳定性，延续性和变异性不断发展。
关键词：教育论文,职称论文发表,世代差异,孝文化,社会结构变迁
世代即年代，世代理论形成于20世纪，致力于研究作为一种社会、文化、心理群体的世代的形成原因、发展规律以及代际关系性质、代际互动模式、世代在社会变迁中的作用等问题。①所谓世代差异,是指一代人以上之间在价值观念、行为取向、生活方式以及兴趣、爱好等方面存在的冲突、隔膜与对立,也叫世代隔阂,简称“代沟”。②中国传统孝文化强调仁爱、顺从，孝几乎被认为是一切传统道德规范的核心;而新孝道则强调自律性的道德原则，强调亲子间应以良好的方式互相善待对方。③无论在哪个时代，无论是通过家庭自身还是社会来表达孝道文化，孝的履行都是在一定的政治、经济、文化条件下的。在我国，随着小农经济的瓦解，社会主义市场经济的逐步建立与完善，在家庭和社会中老人的地位越来越低，现在许多年轻人不讲孝道，不愿意赡养自己的父母。
本文的调查数据通过问卷和访谈两种形式所获得，问卷发放数量为160份，访谈50份，发放的地域分布在长三角一带，包括南京，上海，泰州，苏州，常州，南通，回收有效问卷114份，回收率为71.3%，有效访谈48份，回收率为75%。选择性地抽取了60后，70后，80后，90后作为被调查者，且考虑了各世代被调查者的性别和文化程度。
①注释：出自沈杰《青年、世代与社会变迁：世代理论的源起和演进》，中国青年政治学院学报，2010年第3期 1-7页。
②注释：出自孙维海《浅谈世代差异的形成与调试》，理论观察，1991年05期。
③注释：出自叶光辉，杨国枢著《中国人的孝道》，重庆大学出版社，2009年4月。
问卷和访谈数据显示，在不同世代的孝文化观念方面，60、70、80、90四个世代主要有以下相同点和差异性：60后在尊敬和赡养父母的基础上，比较注重成家立业，光宗耀祖。文化程度普遍为初中，对家庭和家族的观念比较深刻。存在少部分啃老、不尊老、不赡养老人的现象。70后文化程度集中在中学水平，经商的人更注重精神上尊敬老人，生活中陪伴老人，为老人排忧解难。80后较为注重在观念上尊敬老人，在行为上孝敬父母。90后主要为大学生，无经济来源，更加注重精神上关爱老人，帮助长辈做事。从60后到90后，这四代人几乎都把尊敬老人，赡养老人放在了孝的范畴，然而在由远及近的世代中，一个显著的变化是越接近60年代的人越支持将“顺从老人”理解为孝。
在不同世代孝文化行为方面，60后对父母的经济支持较少，70后对父母的经济支持最多，80后基本上对父母没有经济支持，反而需要父母提供经济支持，90后多为学生，无经济收入。在与父母的情感互动方面，60后，80后与父母的联系较为频繁，90后相对来说与父母的联络最少。
究其原因，是什么导致这四代人孝文化的差异呢?让我们试从社会结构变迁的角度来作分析。
有文献显示自改革开放以来，社会需求结构、就业结构、社会阶层结构和人口结构等诸多方面的社会结构变迁对于孝文化的变迁产生了潜移默化的影响，继而影响了不同世代人的孝观念，孝行为和孝情感。④
改革开放开放了许多人的观念，自此，人们的社会需求变得更加现实，理性，所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，当人们满足了自己基本的生存需求后，其发展需求也越来越强烈。老年人追求安稳闲适的生活，青年人追求新奇多变带来的刺激。这种大环境下的文化氛围使得不同世代的人能够大胆地追求自我价值的实现，相反，却也使得现代的青年人越来越忽视家庭为本的旧观念。此外，随着就业竞争的激烈化，整个社会无论是城市还是农村都面临着巨大的就业压力。敬孝也需要物质支持，与经济收入脱不了干系，当青年人面临的就业竞争日益激烈时，物质层面的敬孝行为自然会大打折扣。同时老年人为了给子女创造社会竞争的良好条件，心甘情愿地在家中承担各种家务后勤工作。尽管不同世代的考虑有所不同，但无论是青年人还是老年人，其传统的孝观念都有所淡薄。
④注释：出自龚维斌：《中国社会结构变迁及其风险》，国家行政学院学报，2010年第5期 16-21页。
随着社会上贫富差距日益明显，处于社会两端的人们的社会阶层意识愈加明显。贫富差距给很多处于社会中下层的人增加了无形的压力，使人们把更多的精力放在了工作上，较少地关注家庭，在家中敬孝。
从人口结构的角度看，计划生育制度使得我国在较短时间内完成了人口从高死亡率过渡到低死亡率的转变过程，这种变化直接导致了人口年龄结构的转变，老龄化程度加深，老年人口增多，并且老年人口的高龄化现象严重，原本3口之家只需负担一个老人，而现在平均每个青年人就得负担一个老人，这无疑加重了青年人的养老负担，在青年人的孝情感上造成了负面情绪。
中国孝文化在长期的历史积淀中形成，也在历史的进程中不断发展。随着中国现代化的发展，孝文化在不同代际人群中产生了不同的影响，并形成了显著的差异。从代际角度看孝文化，有利于加深我们对孝文化的理解以及继承发扬。通过调查，我们可以发现人们尊敬老人，关注老人精神健康的观念不断深化，而顺从老人的观念逐渐淡化。总结而言，现代孝观念继承了传统孝观念中仁爱的本质，摒弃了顺从的观念，孝行为随着孝观念的现代化同样呈现出它现代化的特质，随着不同世代的人演绎着不同类型的孝道，中国的孝文化逐渐走向多元化。
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