论文摘要：妇女解放和新式爱情，是西方现代文化的重要组成部分，也是“五四”启蒙运动倡导的主要内容之一。《伤逝》等文本充分展示了导致男女主人公爱情悲剧的各个方面的原因，表现了鲁迅对于个性解放和新式爱情前景的深刻疑虑。这是他对现代文化和启蒙运动疑虑的一个方面，也体现了鲁迅对于自己和许广平未来的种种担忧。
论文关键词：鲁迅 新式爱情 伤逝 疑虑
妇女解放和新式爱情是西方现代文化的重要组成部分，也是撐逅臄启蒙运动倡导的主要内容之一。然而，我们从鲁迅创作的一些作品以及他和许广平恋爱、同居的整个过程中所表现出的极度的谨慎和低调，就不难发现，对于这一现代性命题，从其在中国诞生之日起，鲁迅就始终抱有深刻的疑虑。
1918年，胡适翻译了《玩偶之家》，将易卜生主义介绍到中国，从此，娜拉成为年轻的知识女性崇拜的对象，成为撐逅臄时期妇女解放的象征。于是，有机会接触到启蒙思想的新女性纷纷挣脱旧家庭的锁链，去追求自己的新生活和新式爱情。“按当时流行的理解，一个中国娜拉对自己的基本责任就是应该有爱的权利。”(1)
然而，鲁迅很早就对这一现代性理念的虚妄性和乌托邦色彩表示了质疑。
1920年，鲁迅在《头发的故事》里，就通过主人公N先生之口，明确指出了“新文化运动”所提倡的“妇女解放”和“新式爱情”不切实际的乌托邦色彩：“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人……改造么，武器在那里?工读么，工厂在那里?仍然留起，嫁给人家作媳妇去：忘却一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世!”(2)
另外，《伤逝》的整个文本，以更为生动、直观的情节，表现了他对妇女解放和新式爱情的现实可行性及前瞻景观的疑虑、绝望。《伤逝》是鲁迅唯一的一篇爱情小说，写的是二十世纪20年代接受了个性解放思想的青年知识分子的爱情。然而，小说中，主人公子君和涓生的爱情结局，却完全是一个悲剧。造成子君和涓生爱情悲剧的根源，究竟是什么呢?鲁迅在《伤逝》中，大致向我们展示了以下三个方面的原因：
一、传统道德和社会舆论的巨大压力。
子君和涓生，从相识、相爱到同居，从始至终都承受着巨大的道德和舆论压力。20年代，是有一部分知识分子，接受了自由解放思想，可是，传统的道德观念，在大部分中国人心中，还是根深蒂固的。青年男女的婚姻，一般都是听父母之命，靠媒妁之言。所以，子君和涓生的来往，一开始就遭到父亲的激烈反对;另外，来自于周围人的反对和鄙视，也时时刻刻伴随着他们。当他们在路上走的时候，会时时遇上讥笑、轻蔑的眼光，这些眼光常常令涓生不寒而栗。他们同居不久，就有几个朋友劝涓生离开子君。这些不理解、讥笑和轻蔑，使他们的内心承受着巨大的压力和痛苦。
二、经济压力。
仅仅是精神上的压力，也许还不足以把涓生和子君压垮。更致命的，是随之而来的经济压力。当涓生和子君同居的消息，传到涓生供职的机关，局长为了显示自己的正统，为了维护传统道德，很快就把涓生解聘了。丢掉工作，对涓生和子君来说，更是雪上加霜。为了生存，涓生偶尔往报社投点稿，或者艰难地翻译点东西，可是，挣的那点钱，连最基本的生活也难以维持。最困难的时候，他们把子君养的几只瘦得皮包骨头的鸡，都煮着吃了。
试想，如果两个人连饭也吃不上，整天饿着肚子，还有心思谈爱情吗?所以，涓生最后不得不承认，对人来说，第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。经济上的压力，也是导致他们爱情毁灭的一个重要原因。
三、爱情基础的薄弱。
单单是舆论和经济压力，也不一定必然就能将两个相爱的人分开。在我们的周围，患难夫妻比比皆是。比如，当代作家王蒙，1958年被打成右派后，到新疆劳动改造了16年，他的妻子带着孩子陪了他16年。他们两人承受的舆论和经济压力，一点也不比涓生和子君小，可是感情非但没有冷淡，反而更加默契。所以，涓生和子君的爱情悲剧，还有另一个不可忽视的原因，就是他俩的爱情基础，本身就比较薄弱。比如，俩人的文化修养和社会阅历差距比较大。涓生大学毕业，在政府部门工作，文化修养比较高，见多识广，对许多问题都有自己独到的看法。而子君呢，虽然也有点文化，可结婚以后，就不再看书了，完全变成一个家庭妇女，对社会所知甚少。可以想象，他俩在一起，能有多少共同语言!小说中也有这样的描写：刚结婚的时候，他们俩人还经常摲呕扯?酌艿亟惶笖，可几个星期之后，二人之间的新鲜感没有了，共同语言越来越少，隔膜却越来越大。这时，涓生就有了一种危机感，他对子君说，爱情必须时时更新、生长、创造，还劝子君读一点书。可子君却无动于衷，丝毫没有觉察到二人之间潜在的感情危机。
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