与卡尔•马克思及马克斯•韦伯并称社会学的三大奠基人。他是现代社会学的开拓者，一生出版了大量关于教育、法律和犯罪的论文和专著，为社会学的学门化和科学化奠定了坚实基础，为社会学成为一门独立学科做出了巨大贡献。接下来小编简单介绍一篇优秀社会学论文。
[摘要]涂尔干的《社会学与哲学》一书，对个体与集体表现、道德、价值判断与实在判断作出了深刻了阐释，对中国少数民族教育的民族团结教育、德育、智育、判断能力的教育有着积极的意义，中国的少数民族教育也需要在这几方面做出更多的努力。
[关键词]涂尔干;少数民族教育;意义
《社会学与哲学》共有四章，第一章个体表现与集体表现，第二章道德事实的确定，第三章答复异议，第四章价值判断与实在判断。该书的理论性极强，其对于教育学的意义我的理解不够透彻，在此谈谈粗浅的看法。
一、个体表现与集体表现与民族团结教育
“形成社会的个体心灵之间的作用和反作用构成了集体表现，它不直接来自个体心灵，而是超越了它们”。社会是由每一个个体构成，而且体现的是个体最优秀的一面，社会是海纳百川，兼容并济的，是一个整体。在民族团结教育方面，我们知道学校有很多班级，每个班级有很多学生，每个学生是一个个体，单独的一个学生的学习情况可能很好，也可能一般，也可能不太好。当每一个个体整合成为一个集体，学习情况也可能出现很多结果。在民族地区，比如云南省就存在大量的少数民族，少数民族学生的学习相对于汉族学生来说比较吃力，但通过民族团结教育，少数民族的学生可以通过团结在一起互相学习，汉族学生也可以主动帮助少数民族学生，不论民族的不同，大家团结在一起，互相帮助，这样就可以克服很多学习困难。因此在中国民族教育中要使个体整合成为集体，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，三人行，必有我师焉，学生们通过民族团结教育，众志成城，互相取长补短，从而能够有效地提高学习成绩，有效改善学习状况。
二、道德事实的确定与少数民族德育
在作者看来，道德有两个特征，一个是义务，一个是可求性(善)。“当社会理想成为人类理想的一种特别形式，当公民这种类型可以在很大程度上与人的一般类型混用时，我们就会发现我们自身与‘人’紧紧相连在一起了。社会是一切道德活动的目的。社会既内在于个人，也超越于个人。社会具有道德权威的全部特征，强制人们遵从。”由此看出道德在社会中有着举足轻重的作用，对政治、经济、文化、教育、社会稳定等各方面都有着重大的影响。我们中国要培养的是德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，道德的教育必须引起极大的重视。从古至今，道德教育一直延续，春秋时期老子就专门写过《道德经》，少数民族的孩子也从小就开始进行道德教育，他们有自己的宗教信仰，有自己的传统习俗，有自己的文化，比如云南拉祜族就有很多礼仪民俗。一个人道德的境界是日积月累，不断磨炼的，要把道德看作为一种义务，一种善，需要长期的积淀，方可达成。
三、价值判断与实在判断与少数民族的判断能力
对物体是什么作出了定义，称之为存在或实在的判断。不把事物的性质作为对象，而是把它们与人有关的价值作为对象，我们把这些判断称为价值判断。判断是指反映对象本身及其某些属性和联系存在或不存在的思维形式。判断能力在教育方面有着十分重要的作用，判断事物需要看到事物的多样性，要在客观的判断，不能只是以主观意识为判断的唯一条件。毛主席的伟大之处之一，就是他有很强的分析判断能力，能够比别人更深刻地看清事物的本质，创造性地找到解决问题的方法。对于少数民族学生判断能力的培养，首先需要让学生学习基本的概念，明确判断的目标，判断的对象、内容，多层次，多角度，多方面地思考问题，从细节入手，全面整体地看待问题，从而作出合理的判断。千里之行，始于足下，判断能力的培养需要一天天的培养，一天天的磨炼，从而判断能力能够与日俱增。少数民族地区有很多不同的宗教信仰，比如云南彝族崇奉多神，主要包括万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。在自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。彝族的人们就需要通过思考来判断信仰哪一个神灵。这对判断能力的培养有一定的积极作用。
四、总结
(一)涂尔干观点对中国少数民族教育的积极意义
涂尔干《社会学与哲学》对中国民族教育具有十分重要的实际意义，从教学的形式，教学的内容等方面都有一定的指导作用，涂尔干是一位伟大的社会学家，教育学家，他的作品意义深远。《社会学与哲学》这本书中谈论了关于社会的个体表现集体表现，道德的众多方面，睿智的答复异议，以及价值与实在的判断。这些内容同样与民族教育息息相关，民族教育需要为社会和民族的需求培养相应的人才，民族教育需要以社会的要求为目标，培养能够适应社会发展，并能够为社会做贡献的人才。该书中的观点对民族团结教育，少数民族德育，少数民族智育及少数民族判断能力的教育有一定的积极意义，人们需要民族团结教育，我们国家有56个民族，55个少数民族，虽然民族不同，但我们都是中国人，都是一个集体，我们的共同目标是实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦。我们需要互相取长补短，学会团结。涂尔干很重视德育，对中国的德育有一定的促进作用。使人们更加重视道德礼仪的培养。在中国云南，彝族、白族、纳西族等都有自己的礼仪道德，少数民族成员也有不断学习自己民族的道德礼仪，规范自己的行为举止，以礼待人。睿智的答复异议证明了智育的重要性，引起了我国对智育教育的极大重视。有良好的智力才能够学习各种知识，学习的速度也会相应的提高，对学生智力的教育要从基础内容开始，帮助学生形成一定的技能，进而使学生发展智能，依靠自己的力量去学习更多的知识，实现自己的理想。少数民族地区日常生活中有很多民族节日、祭祀活动，对培养学生的智力有很大的帮助。价值判断与实在判断说明判断能力是人们必须具备的一种能力，人们需要对身边的人事物进行判断，要能够明辨是非，要知道自己应该怎么去识人处事，怎么学习，怎么去了解身边的信息，怎么处理这些信息，哪些是真实的，哪些是虚假的，哪些是价值的，哪些是实在的，围绕在所有与自身成长相关的事物，都需要思考判断，有时还需要作出一定的选择，世界很大，我们很小，能知道了解的事物也很有限，判断的能力对于我们的选择有着重要的影响，就像彝族当中需要为宗教信仰作出判断那样，判断能力的培养十分必要。
(二)中国少数民族教育还需作出的努力
从改革开放时期至今，中国少数民族的教育取得很大的进步，学生入学率不断靠近100%，九年义务教育的普及率也不断攀升，少数民族教育的投入也不断增长，教育输出的人才为社会与国家的建设作出了巨大的贡献。在民族团结教育方面，我国的教育还需要不断加强，团队精神能够使一个国家更强大，这种精神的学习要从娃娃抓起，在民族地区要建设培养团结教育的教材，开设相应的课程，使民族团结教育深入人心，使各族学生都能够团结一心，共同建设伟大的祖国。德育方面，中国的初等教育以及中等教育是以高考为指挥棒的，对知识的教育尤为重视，但对学生道德方面的教育还需要不断努力，无论是在师资、德育内容、德育方法、德育教学评价都需要不断地完善。民族地区的德育，要注重民族文化的传承，以云南彝族为例，彝族的火把节、彝族年、觉罗基、库史、朵博、阿普机、赛装节等都需要得到极大的重视，其间的道德礼仪要面面俱到，要使学生们通过各种节日学习到道德礼仪，学会为人处世，从而能够全面发展。智育方面，我们国家的课程设置科目比较多样化，教学也逐步倾向于全面发展，以综合素质为重，但是落实的情况还有待加强，毕竟各个省份的教育情况存在差异，对国家教育方针的落实效率存在差异，还需要各省各地区进一步加强落实。在云南，对于少数民族智育的培养还需要多挖掘各个民族的特色，音乐、舞蹈、艺术、建筑等等，可以制作视频影像，多设置活动课程与实践课程，让学生多角度、多层次、多方面的学习民族文化，亲身实践和体验，从而形成自己的学习能力，达到智育的目的。判断能力的培养，在学校中，大多是老师教，学生学;在家里，大多是家长说，孩子听。大多学生失去了自己独立判断的机会，判断的能力就显得较弱，对新事物的判断相对缓慢，判断有时候会出现偏颇之处，这就需要教师和家长权力下放，多让学生思考判断，作出决定，如此来增强学生的判断能力，更好地适应社会，为社会的建设献出一份力量。中国的教育也能够更加辉煌灿烂。少数民族的学生在判断能力的学习方面需要家长与教师与学生平等相处，家长和教师要多问学生的意见，比如，彝族学生就要能够独立判断自己的宗教信仰，选择适合自己的并坚持不懈地信仰下去。总之，涂尔干的思想对教育有着重大的作用，对少数民族的教育也有着一定的启发，我国少数民族的教育需要在民族团结教育，少数民族的德育、智育、判断能力等方面作出努力。使少数民族教育更加完善，社会也将更加健康，祖国也会更欣欣向荣，熠熠生辉。
参考文献:
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