发布时间：2014-08-16 14:16所属分类：药学论文浏览：1次插手珍藏
本文是一篇药学论文范文，选自 适用医学 ，《适用 医学 》创刊于1972年，是由广东省卫生厅主管、广东省医学谍报研究所主办的分析性临床医学专业期刊，是广东省目前独一的一份出书周期为半个月的科技期刊。 [摘要]羌族地域的中草药资本是羌民族
本文是一篇药学论文范文，选自适用医学，《适用医学》创刊于1972年，是由广东省卫生厅主管、广东省医学谍报研究所主办的分析性临床医学专业期刊，是广东省目前独一的一份出书周期为半个月的科技期刊。
[摘要]羌族地域的中草药资本是羌民族区域经济中的一个潜在劣势，羌族人民在与疾病作斗争中，颠末持久实践，堆集了丰硕的诊病治病临床经验，有独具特色的羌医羌药。羌族医药虽散见于民间，在羌民族种族延续中起到了十分主要的感化。然而，羌族医药必需加大投入，走财产化道，并依托医药资本成长本地旅游财产，推进羌医药文化的传承，这些办法对羌医药的可持续成长以及发扬羌医药文化都有着十分积极的意义。
[环节词]适用医学,民族经济,羌族医药,成长前景,文化传承
羌族医药凝结了千百年来羌族先民和疾病作斗争的丰盛和经验，它在羌民族种族延续中起到了十分主要的感化，并对丰硕多彩的民族文化的构成影响不成低估。
有人说羌医药是民族西医药的一个分支，也有人说羌医药是民族西医药的发源之一，无论如何羌医药都是中华医药优良遗产的一个主要构成部门，它和西医药的成长过程类似，受众不异，但在医理和用药上又有一些本人的特点，并处处闪灼着朴实的唯物主义和的。
从构成上看，羌族医药次要以经验医学的形式在成长，并以家传或师承体例来传承。因此没有系统的医药理论，但它具有丰硕的临床医疗实践和用药经验，此中有不少个性明显、价值宝贵、代表性强医药类型需要很好地承继和成长。为了让更多的人领会羌族这个陈旧民族所缔造的羌医药保守文化，我们需要领会它的情况，清晰它的成长前景，从而让人们愈加理解羌族医药的奇特征和它储藏的丰硕多彩的内涵。
一、 羌族医药的情况
羌民族的次要聚居地在四川省岷江上游的茂县、汶川、理县、北川和松潘、黑水等地域。他们大多栖身在海拔1200-3000米的半高山，离平原和城市较远。数千年来羌民族受本身汗青、地舆、言语文字等方面的影响，使羌民族的医和药既承继了部门西医药的保守，又出本身的特点，并在本民族中普遍传播、于民间。 [1]
1.羌族大夫
羌族大夫的医疗方式和汉医不为一个系统，局外人不知其奇妙又不见其所习惯的医疗手段，故汗青记述很少。《西夏记事本末》所载“闪病”即现代医学中的隔离疗法，比西医学早1000余年。不外，羌族医药有良多疗效显著的特殊技术和医治方式，不少单方验方在本地社会上普遍传播利用。这些都是羌族人民在持久与疾病作斗争的漫长汗青中逐渐总结、堆集发生的。
有人说羌人底子无医疗学问可言，他们“病不服药，以祷为事”。这种理解大错特错，其实是病要服药，同时“以祷为事”，这现实上是一种疗法，羌人是三分药物，七分，通过调整病人的心理，能够取得更好的疗效。
羌医的医疗手法还有拨、刮、扎、缚等手段。外科有触摸复位，横梁悬臂，案板绑扎，分凳背解等。由于羌族栖身高山峡谷，山高卑，劳事繁重，骨折脱臼，时有发生。羌医在这方面的经验出格丰硕。酒药理筋，草药敷洗，夹板固定，续筋按骨，两月即愈，功能奇异，但它密不。
羌族以打猎、稼穑为本。为顺应糊口的，在刀伤、枪伤、毒蛇至伤的医疗方面，止血快、不传染、疗程短、疗效高，可谓绝活。羌医的常用疗法中，挑刺、火针、放血、按摩、刮背、扯莎，打火罐，烧岩叫等。取材便利，方式简单，无后遗症。医治普凡是见病，有立竿见影之效。并且对于常见病的医疗常能普及乡民，大哥者一般均能为医。
羌医讲究辨证，以强身为本，先治首魔，一病多方，一视同仁，一一实施，各方合围，乃使痊愈。羌医诊断还要看外物(即看吐泻之物)触(触摸身体各部位)听感受(听病人或家人论述)察居境(视察发病地址)，从而构成羌人医疗，独到一面，环球无双，深不成测。如：《后汉书.邓训传》说“训闻有疾者，辄拘持缚者，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，大小莫感悦”，其疗法之奥秘，可见一般。
羌医多属民间大夫，以世代相传的“门内师”为主体，杂以本族门外进修的“释比”。以口传心传，心领神会，医成，出师行医。同时加上巫术勾当，使本来奥秘的羌医愈加奥秘。高超的羌医，还具备医疗。使用预测道理，辅以药物。如用“汽化水”医治外伤出血;用“指划法”消弭眼疾和体表传染，良性包块;服食“化骨水”消弭异物食道硬阻;用“绊定法”节制生物场，医治病;使用“预测”预测疾病和为医治办事。连结了原始医疗特点。[2]
此刻四川省内的羌族医疗人员有的以研究所、诊所、村卫生室及个别医室为，使用羌医药学问技术为病人诊治疾病，开展承继、研究、成长羌医药的各类工作。还有成都西医药大学、西南民族大学、汶川县羌医骨伤科病院、茂县西医院和成都会金牛羌医药研究所等，别离为四川省内以羌医药为次要研究特色的研究机构和医疗机构。特别是在履历了 “5.12”大地动当前，一方面羌族大夫和医疗档案丧失庞大，据查询拜访此刻就只要300多名羌医了;另一方面羌族大夫和羌医事业震后起头遭到注重。如：成立了新的羌病院，为泛博羌族以至其他民族的患者带来了。目前，四川省已有羌病院和专科门诊5个，还有三大羌医药研究核心。茂县羌医药研究核心，它于 1992年成立，为羌医药的成长供给了优良的研究平台。成都羌医药研究所正在挖掘、梳理羌族医学的脉络，为更好地用于临床实践。汶川县威州羌医骨伤科病院以羌医骨伤科的民族疗法为特色，便宜羌医药十余种，此中以七七活络灵、小鸡接骨膏、羌药止痛散、羌药接骨散、羌药软坚散、羌药痛风膏、羌药外擦酒等药临床疗效较为显著，仅2011年上半年，该院共接诊8426人次，医疗收入达120万元。对提高泛博群众健康程度阐扬了不成替代的奇特感化。[3] 2.羌族用药
羌族栖身的川西西北地域，山峦崎岖，河道纵横，林木丰茂，山水秀丽，珍禽异兽，出没山林。那里地域火食稀少，地舆复杂，天气前提多变，海拔高度在 900-5250米之间，适宜多种动动物的发展，故出产各类珍贵和地道药材。通过对羌区查询拜访的羌药资本动物药878种;动物药类150余种;还有石膏、天然铜等矿石类药物57种，此中有98个品种是国度重点品种。这些羌药资本，有药源丰硕，经济实惠，便于普及的特点，但只要一小部门获得开辟，并用于药品出产和人工种植，而大大都品种尚未获得无效的使用和开辟。[4]
因为羌族人民聪慧地认识了人与天然，将人与天然视为一个全体，这体此刻羌药多取于天然界的原生生物和矿物，当场取材”、虫草、贝母、麝香、鹿茸，表现了羌药珍贵、地道、天然、纯挚的特点。羌人用药，十分普遍，一草一木，皆能为药，有“百草都是药，无病用不着”、“骨头打成碴，加点乱头发”的民谚。
羌医下药，其特点如下：
第一、 看似一付，实为一种。一般为一病一(药)物。很少配伍，也就难犯“禁忌”，故食羌药，少受毒者。
第二、羌药在于似炮(制)、非炮(制)，讲究野、活、鲜、健。有“野草、鲜果、跳獐、飞雉”之说。服鲜缚活，不单拈来即食，且省了不少两头环节，因此在无严密消毒的环境下，很少呈现传染。
第三、羌药对药物的捣、烧、晒、煮、口嚼、酒浸的处置，原始简单，无需药械，这更顺应于的天然和边远掉队地域。
第四、羌药配制剂量也很奥秘，按病情，以一指、二指、三指、四指或五指，一把定量，无需衡度量剂。
虽然四川省境内的羌族地域分布着大量丰硕的医药资本，很多药材在西医药中也有益用，但在在羌医药中却有着本身奇特的用法。如：羌活在羌族医药中称为“寺格”，其利用方式和汉族的西医分歧，他们是将羌活根部晒干、捣烂，研制成粉末，再用纸卷卷成烟状，以抽烟的体例去医治风寒伤风、咳嗽、头痛、咽喉痛、四肢酸痛等症状。
一般羌族习医者都是在实践中逐渐认识药物，熟悉药性，控制用药手艺的。能够说每一个羌医他们在用药、加工手艺和表里医治方式等现实操作上都各有分歧，如：放血、打通杆等就与西医的手法分歧。各个大夫在用药上的药物组合也多为小我经验堆集，无使用的同一尺度和固定准绳，他们善用单方、验方、秘方医治疾病。并且常常利用的药物多系当地野生药物，干鲜并用，大都不需而间接利用，具有新颖、味浓、医治结果好等特点，只要外用药物和剧毒药物才进行加工。这使得羌族医药呈现出医药合一的奇特征。[5]
羌医用羌药的过程中，常常是集医术、巫术、技击为一体，羌族大夫将医、药、护、防止等技术融合为一体，由一人同时承担，这就相当于履行了此刻的全科大夫之责。这方面和西医也完全分歧，西医重视分科，并且有越分越细的趋向，在羌族医药文化中的全体观和全科性是值得我们发扬光大的。羌族地域释比不断以来都承担着治病救人的为医职责，他们口授身授的唱经、法事、释比规范等本身就承载着很多医学手艺和医学文化的内容。
二、羌族医药的成长前景
跟着羌医药的不竭成长，它不单接收了羌民族文化的先辈，还与汉医药、藏医药融合，扬长避短，使羌族医药的特色和劣势愈加凸起，并在现在的农村医疗中阐扬了很是积极的感化。但同时，羌医药的成长也面对着很多问题，它需要有更广漠的成长前景，具体来说：
第一，走财产化道，是成长羌医药的无效路子。
羌族地域的中草药资本是羌民族区域经济中一个潜在劣势，持久以来这些资本只是作为原料进行原料输出，其价值增涨劣势未能表现出来。要使羌民族地域药材资本改变为经济成长的支柱财产，并使之成为羌民族地域可持续成长的中坚力量，就需要抓住国表里对动物药物上升的需求，及时调整财产布局，并操纵现代科技手段原有出产工艺，才可以或许闯出一条成长羌医药的灿烂道。
通过成立羌草药培育提拔来扩大羌药的规模，对培育提拔羌药的质量进行严酷把关，并摸索出羌医药财产化成长新思。例如，茂县禹源神龙公司已申报了《羌族地域羌药资本分布调茂查》课题，九寨藏羌中药饮片公司、南方公司，已在茂县境内羌族村寨开辟羌药种植数万亩，种植中羌药100余种，构成了必然规模和产量，已出产出道地中羌医药饮片，发卖全国各地。构成了科研单元加企业加农户的药材种植、出产加工发卖一条龙办事。财产化提高了羌医药的市场所作力，推进了羌医药事业的全面成长。
第二，加大对羌医药的科研投入，是羌医药成长的必由之。
虽然羌族医药文化作为一种弱势文化具有的现实我们不成否认，但要看到这种弱势文化是处在汉、藏两种强势文化之间的弱势，羌族医药文化深受汉、藏两种医药文化的影响，因此对汉藏两种医药文化多有自创、收纳、成长。俗话说：杂买卖出优秀品种。通过对保守羌医药的研究，将优良的羌医药单方和验方发扬光大，研制出更多的羌成药，这是羌医药成长的必由之。
要让羌医药被科学、合理地传承、发扬下去，而不是让它在陈列、博物馆里束之高阁。这就是要通过对羌医药的开辟、研制，让它以新鲜的形态具有并生生不息。
在羌药研究开辟方面，曾经取得一些成就，如：茂县羌医药研究所申报了研发课题《羌医药民间汇集拾掇》，他们结合四川省西医药研究院、成都西医药大学等单元对羌医药验方进行临床筛选使用。在经费严峻不足的环境下，做出了《羌医特色病院验方制剂示范开辟研究》、《健血宝口服液的制备和临前研究》等数个课题，有的曾经进入一期临床试验，有的已获得国度中管局判定，有的获得四川省中管局科技三等。我们相信这些研究会对羌医药的推广使用有着极大的鞭策感化。
第三，加强交换与合作，部门改变过去的传承体例。
羌族医药因为缺乏规范的民族文字，在传承的过程中又是以家传或师带徒的体例进行，羌医在言传口传中进修，经验在药方对调、家传医学图谱中扩展，这种以经验医学形式的传承势必会影响传承的范畴和速度。若是可以或许在这方面稍有冲破，通过加强交换与合作，部门改变传承体例也是可能的。 据查询拜访，羌族大夫大多在村、乡卫生站或县病院中任职，也有的开私家诊所，他们大多具备羌族家传医药的教授机缘，在利用保守羌医药为病疗中疗效较着。这些羌族大夫当前的进修，常常要通过自学或多次加入培训班进修或学校传授等路子。部门羌医人员缺乏文凭难以取得执业医师资历，但有行医能力，有的曾经在乡下行医多年，有较好的口碑，这就需要和社会在加强办理的同时，要给他们政策和机遇，组织培训，提拔文凭，取得行医资历，同时也就添加了一些传承和交换的渠道。让他们可以或许走出大山，走出四川、走出国门，提拔羌医药的出名度，也会部门改变过去的传承体例。
现在很多医科大学都设立了西医药研究室，在这些研究室里，可无意识地开展对羌族医药传承的研究，接收一些经验丰硕的羌医白叟参与，让其保留着羌医药本人的天然和保守成分，用现代化的体例记实、拾掇、研究羌医药的药理、疗效、片剂、胶囊等，如许部门改变了过去的传承体例，有益于交换与合作，有益于丰硕我们的中华医药宝库。
第四，依托医药资本成长旅游财产，推进羌医药的和成长。
凭仗旅游来发扬民族医药文化，北川药王谷就是比力成功的例子。药王谷旅游度假区是我国第一个以西医药摄生为主题的山地旅游度假区，位于四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪乡林峰村，药王谷旅游度假区盛产160多种中药材，山上居民多年来持久以种植采挖中药材为生，主产天麻、杜仲、厚朴、辛夷等，现成片药林近万亩，是全国辛夷花三大种植地之―。北川药王谷旨在制造国内独一以西医药健康调度为主题的健康度假产物，并以“健康定制旅游”的簇新，实现对旅客供给一对一的定制产物和个性化办事，引领着旅游度假新潮水。药王谷连系奇特的天然风光和药材劣势推出十大参观体验点和食疗、气疗等药王谷七道摄生大餐，十分新鲜。西医在天然摄生方面的奇特征被世界，药王谷的开辟填补了我国西医药旅游的空白。若是研究机构和企业结合，再连系羌族医药制造一个羌药沟也未尝不成，这对成长羌医药摄生精髓以及发扬羌医药文化都有着十分积极的意义。
参考文献：
[1]Lin Shaorong，Bao Zhenglan. A Discussion on Present Situation and Development Methods of Qiang Medicine[J].Journal of Traditional Chinese Medicine Management， P.46-47，Vol.5，2004.
林绍荣，包正兰.羌医羌药的现状与成长对策切磋[J].西医药办理，2004，(5)：46-47.
[2]Fan Weiyu. A Study on Present Situation of Traditional Chinese Medicines Development Abroad[J]. Chinese Journal of Information on Traditional Chinese Medicine， P.73-75， Vol.1， 2002.
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