人类基本需求观念促进科技发展，衣食住行都是科技发展的重要推动力。本篇优秀科技小论文简论了科技发展的源头来自于人类的基本需求观念，以及道家自身需求观念。人类在不断的自我满足中刺激了科学技术的进步，反之，科技的不断进步能提升人类的生活水平，促进整个社会不断向前推进。
论文关键词：科技发展;需求观念;道家
需求观念是科技发展的根据，由较低层次的社会需求向较高层次的社会需求的发展是人类社会发展的必然趋势。首先。以人类社会的基本需求为例，衣、食、住，行四个方面都是科技发展的重要推动力。其次，我国古代道家在满足自身长生不老，羽化成仙的特殊需求过程中的不断探索和发明，对促进中国古代科技的发展也起了举足轻重的作用。
一、人类基本需求观念促进科技发展
(一)食物需求促进科技发展
民以食为天。这是人的基本需求当中最基本的一项。当原始的靠采集的方式果腹充饥不能满足人类需要的时候，人们为了生存和繁衍所面临的最重要问题莫过于如何取得食物。当人们从对野火的恐惧中镇定下来，第一次有目的地从自然之火中去探取火种，留为己用时，这时候的人，就早已走上科学性人群的道路上了。“正如工具是物理科学和机械科学的基础，火也就是化学科学的基础。最先出现的是十分简单而基本属于化学实践的烹煮法。从这个看来几乎是偶然的用火法，首先才引出须要更特定地可控制的科学的烧窑法，以及此后的炼制金属法。在枯枝上烤肉，或甚至用灰烬焖植物根茎，都无大困难，但煮沸就给人一个现实难题。由于此问题的解决，就注定跟来几次大进步。最早的聪明立意是用革制的桶，或不漏水的筐，盛水于内，再投入烧热的石块，来烫热水。在史前时代野宿地点周围曾发见因骤冷骤热而破裂的这类石块。可见关键性的发见乃是在筐外涂上厚泥层可以放在火上烤，……人类历史上一项伟大的创造——陶器，就是这么产生的。
人们为了采集植物和渔猎可食动物，在观察和行动中获得的有关植物的状态和动物的习性的知识，就成为现代生物科学的起源和基础。在猎获动物前后的巫术仪式上在地上和墙上绘的兽画，后来又出现的雕塑和雕刻中不仅有动物的外型，还有骨骼、心脏等器官。这意味着解剖学的诞生。“我们确实依靠原始生活中生物学方面t才有用图达意的一些技术。这不但是视觉艺术的源泉，也是图形符号、数学和书契的源泉。后三项具备，才使唯理科学成为可能。”
(二)服饰需求促进科技发展
在“衣”方面，圣经里说亚当和夏娃是因为偷吃了“禁果”知道了羞耻而穿了树叶遮体，虽然这只是神话传说，但也有其现实的基础。衣服，哪怕最初简陋到仅仅是树叶和兽皮，也是因为人类遮体和御寒的需要而应运而生的。然而，在现代社会，这两个需要已经远远不能满足人们的需要，人们开始侧重于自身的审美需要，衣服就开始更多地担当起人们装饰自身的功能。人们拒绝单一的样式和色彩，不断变换服饰风格。首先从衣着结构上来看，由过去一衣多季讲究经济耐穿的单一型，转向了追求新颖、高档、美观的多样型;由简单型、单层次、一衣多季，向复杂型、多层次、一季多农的方向发展。其次就服装的式样和型号来说，也由单一化转向多样化：由封闭式、色彩单一、男女不分的情况向开放式、丰富多彩的时装发展。
不仅如此，当代人们对服饰还有安全的需要。因为服装中如果含有甲醛、可分解芳香胺、有害的重金属元素及荧光增白剂超标，就会对人体造成危害。人们越来越倾向于用纯棉布料取代化学纤维，对于人造丝、弹性纤维、人造纤维等非自然材质则强烈抵触。纯棉制品于是大行其道。新科技甚至发明了“彩棉”服饰来满足人们对于安全的需要。
除此之外，在人们的生活水平达到一定程度后，崇尚品牌、追求时尚、注重品位就成为其内心的需要。经济学家凡勃伦的消费理论认为，服装档次的高低是一个人修养、气质、风度的重要体现，关系到社会和周围的人对自己的评价。在生活水平达到一定程度后，崇尚品牌、追求时尚、注重品位就成为人们的内心需要。现在人们的品牌意识较强，服装消费档次提高，各类服装市场占有率出现向少数品牌集中趋势。
(三)居住需求促进科技发展
在“住”的方面，现在人在居住环境方面已经远远不满足于传统上遮风避雨，安魂入梦的需要，人们的注意力也由传统的卧室，厨房转向起居室，厨卫的设计和设备，房子建筑也由传统的一厅转为两厅，一卫转为双卫。在现在建筑中，扩大起居室，采用地热技术，选地在山水间，都是为了迎合人们对于住的更宽敞，更舒适，更多阳光，更美景致的需要。建筑材料现多倾向于低能耗，绿色环保，也是为了满足人们对于健康安全的需要。
(四)出行需求促进科技发展
在“行”的方面，人类根据交通的需要，通过科技发展，创造了现代化的交通工具和通讯工具，火车、汽车、飞机等交通工具的问世，使千山万水的距离大打“缩短”，电报、电话的发明使用，使全世界的人能紧密地联系在一起。
二、道家自身需求观念促进科技发展
(一)炼丹观念促进了化学科学的发展
中国古代化学产生于炼丹的过程。炼制外丹是道家求长生的主要方法，它是用炉鼎烧炼铅、汞等矿石药物或草木药，以制成供服食的仙丹。炼制外丹的过程就是各种无机化合物之间重新组合、发生化学变化的过程。道士们炼金烧丹的同时也在从事着化学工作，在大量的实验中，他们逐步积累了对物质的化学性质的认识，成为实验化学的先驱。炼丹术不仅为中国古代化学的发展积累大量经验，更总要的是，它还发明了火药。
(二)长生不老观念促进古代医药科学学的发展
众所周知，道士炼丹是为了长生不老，得道成仙。但往往服食丹丸后会发生中毒事件。古代很多人都是因此中毒而死。不得已，炼丹家开始在丹药中加入草木植物，也因此发现了新的药物以及药物的新药性，丰富了医药学的内容。然而，他们却不知道他们正在开辟一个新的重要科学领域——制药学。
(三)炼丹观念促进古代矿物科学发展
为了成仙，就需炼丹，炼丹就需采集、认识各类矿物质，硫、汞、铅、砷等等。在炼烧过程中更认识到这些矿物质的物理、化学性质，例如汞易升华，硫易氧化。为了炼丹还需制备良好的工具，如鼎、炉，二者皆需耐高温。道教徒在炼丹过程中为了防止鼎内的一些气体跑出以影响丹药之仙效，或为了阻止外部的空气进入，与鼎内的丹砂发生氧化反应等，遂想到用一种物质来密封鼎器之口，以达到上述目的。他们发明的这种密封物质就是世界上最早的水泥——六一泥。它的主要原料有：含硅、硅酸铝及氧化铁、锰、钙的赤石脂矿石，含硝酸盐、氧化铝、氧化镍等的滑石，含碳酸钙、磷酸钙和硫酸钙等的牡蝠，还有含硫酸铝等的矾石等等。从六一泥的原料配制可以看出，道士们已经了解到某些矿石的性质，并开始利用它发明制造其他物质。总之，炼丹者在炼丹过程中逐渐认识了更多的矿物质，掌握了它们的各种性质。这就为中国古代矿物学的发展奠定了基础。
所以，李约瑟在研究中国古代有没有科技的过程中，曾对道教文化在中国古代科技中的地位和作用大加推崇。甚至将“道”与古希腊哲学家赫拉克利特所说的“逻各斯”相提并论，认为它们都是事物的规律。他认为，道教的“无为”并不是要人们无所作为，而是要人们“不做违反自然的活动”。道家对道的把握，要求减少运用通常的知识到极点，达到无为的地步，方能获得大道，这似乎有点要求超出平常的创造性思维的意思。道教依靠对这种思想和追求的把握，通过炼丹发展了中国古代的科技。
结语
综上所述，需求观念是科技发展的巨大推动力。无论是人类的基本需求观念，甚至人类某方面的特殊需求观念，如道家需求，对科技发展都自觉或不自觉地起着某些促进作用。
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