更多时候，学生处在被动学习的状态，老师教什么学什么，老师安排什么做什么，长此以往，学生的学习能动性逐渐退化。本篇教育类发表论文研究如何让学生成为学习的主人，提倡将时间、空间、工具、提问权、评议权还给学生，促进学生主动学习，拓宽知识面，让学生从要我学变为我要学，让学习过程轻松起来。
推荐期刊：《新疆教育》杂志以“关注中外教育、研究教育理论、交流教学经验、推广教改成果、促进教育创新、开展学术争鸣”为办刊宗旨，为求体现“学术性、综合性、实用性、导向性”的办刊目标。同时，为了全面促进教育事业的发展，集中展示全国教育工作者的教育研究成果，加强和地教师间的学习与交流，本刊将努力为广大教育工作者搭建一个教育信息平台，达到交流与成果共享的目的。
一、还给“时间”，让学生拥有探索的天空
教师是为了学生而存在，教师必须树立牢固的学生立场。一切教学活动的组织和安排首先要考虑到学生的因素。在语文课堂上，教师要摒弃传统的“一问一答”式让学生被动听课的局面，不再高高地站在讲台上“传道、授业、解惑”，不再强调所谓的标准答案，而是要留足时间，让学生自主学习，在合作探究时走到他们中间，俯下身子倾听，并适时指导，和学生交流预习收获，一起圈点，勾画，摘录，并鼓励学生大胆交流，互相补充，使课堂真正成为学生自主探索的天空。更多的时候，教师应该是一个“信息的重组者”，是一个“动态生成的推进者”，要帮助每个学生找到适合自己的学习方法，指导学生交流学习收获，让每一个学生在学习中找到自信，大方地交流自己学习中的所思所得，敢于提出自己的疑问，轻松、快乐地学习，让课堂真正成为学生的课堂。如在教学六年级语文上册教材中《麋鹿》这一课时，无论是麋鹿的外形特点、生活习性，还是传奇经历，都是学生感兴趣且又是未知的话题。教师扼其要点，以“课文是怎样介绍麋鹿特点的?”引导学生通过抓住关键语句的学习，借助课前搜集的资料进行小组学习探究，解决问题。在相互交流讨论的过程中，彼此交换掌握的信息，不仅拓宽了知识面，丰富了对麋鹿的了解，还对促进了学生的主动学习。
二、还给“空间”，让学生释放内在的潜能
传统的课堂，就是学生要毕恭毕敬地坐着，不能越雷池半步。事实上，这样的要求大大地扼杀了学生生命的活力，剥夺了属于学生的课堂权利。把“空间”还给学生就是要“允许学生在学习过程中根据需要变动位置和座位的朝向”，“采用前排学生转身向后即组成四人小组的方式”，这种形式运用在组内交流预习收获和疑难问题的讨论，效果非常好。如在教学《厄运打不垮的信念》一课时，学生对于“厄运”一词的理解及文本中谈迁的“厄运”到底指什么不是很清晰，这时就用四人一小组的方式，在组内先讨论，组长用心记录组员的发言，小结后汇报本组的理解，其他组员补充。在教学《爱之链》时，小组合作探究，很快就通过品读描写人物的神态、动作和语言感悟到人物的品质。在讨论“课文为什么用《爱之链》作题目?”时，同样给学生学习的“空间”，让他们联系上下文，联系本文的写作背景，在组内每人都要发表自己的看法，然后组长汇总发言，其他组员补充。学生很快就明白了 ：人人都需要别人的帮助，人人都应该给别人帮助。乔依在遇到困难时受到他人的许多真情帮助，所以他在别人需要帮助时，伸出友爱的手是天经地义的，真情是互相传递的，这正是用《爱之链》作课题的道理。实践证明，给足时间，还学生学习的“空间”，很多问题学生都能自己解决。
三、还给“工具”，让学生类比中得法
古语云 ：“授之以鱼，不如授之以渔。”教师教学就是要教会学生如何学习，要掌握学习的“工具”。这里的工具主要指教会学生学习的知识结构、方法结构、步骤结构等综合学习某一方面内容的“类结构”，掌握了这些结构再运用结构，学生开展主动、独立学习。需要强调的是，此类教用结构的方法，必须要求教师拥有课程意识，树立长程观念，要敢于跳出教材的编排体系，对教材进行二次开发和归类重组，将同一类课文重新组建单元进行教学，这样有助于学生对“工具”的掌握和运用。如进行写景状物类文章的学习，在学习《九寨沟》后，师生一起总结出写景类文章的大致学法结构：理顺序——找景物——抓特点——想画面——悟情感，然后学生用这样的结构去学《黄山奇松》《黄果树瀑布》等文。再如在学习了《嫦娥奔月》这篇课文后，总结出故事类课文的一般学法结构：知故事——品人物——悟愿望——练复述(或续编)，学生再学到此类文本内容时就可以运用这样的学法结构进行自主学习，学习过程也就轻松、顺畅得多了。
四、还给“提问权”，让学生在思辨中提升
自主的课堂不是孤立的，是有前后联系的，它强调学生课前预习的作用、课堂主动思维和积极思维以及课后的及时温习和反思。教师要鼓励学生在预习时、在独立思考时、在课堂上发言时敢于提出自己的疑惑，敢于向老师质疑，“不把提问看做是教师的特权，或只是检查学生是否掌握学习内容的手段”。如在教学《嫦娥奔月》时，学生质疑 ：嫦娥并不是为了老百姓着想才吃了仙药上天的，而是为了长生不老偷吃了后羿的仙药，课文写得不对。针对这一质疑，我们不能不理不睬或糊弄了事，而应合理引导学生讨论，首先弄明白这篇文章是哪类题材，既然是神话故事，那都是人类最早的幻想性口头散文作品，都是人们想象创编出来的，现实中不可能发生的事。比如，我们教材中的《女娲补天》《夸父追日》《普罗米修斯盗火》等，这些故事并不是真实存在的，创编故事的人想通过故事表达什么愿望，不同的人就会生成不同的版本。学生最后明白了这个道理。这个过程的处理就尊重了学生的“提问权”，也是有效地利用了课堂上的生成性资源并及时进行了提升。
五、还给“评议权”，让学生在交流中延伸
评议包括自评与他评、发表感受、提意见、表扬和建议。新课程标准指出 ：“实施评价，应注意教师的评价、学生的评价与学生间的互相评价相结合。”而现实课堂中，教师评价往往主宰了教学过程。把“评议权”还给学生体现了学生的主体地位，只有学生意识到自己是学习的主体，才会积极地投入到学习的过程之中，才会主动地去思考，大胆地去表达，对于同伴的意见与建议、表扬与批评才会用心关注并给予回应。如在检查学生读书时，以前一贯的做法是老师对学生的读书情况及时评价，现在我们的课堂上更多的是生生之间的互评，读得好，好在哪里 ;不好，又有何建议。在品悟文本时，一组学生交流对文本的理解、收获、感受后，让其他组学生评价，赞同别人的意见，就说明自己赞同的理由 ;觉得别人说得不够全面，就补充自己的意见 ;对别人的回答提出异议，可以进行争议性评价，据理力争 ;要发表自己独特的见解，则进行创造性评价。总之，在我们的课堂要还学生“评议权”，鼓励学生多评多议，形成宽松、民主、和谐的学习氛围，这样能张扬学生个性，培养创新精神和创新思维。
课堂上，把时间、空间、工具、提问权、评议权还给学生，让学生成为学习知识的主动参与者，成为课堂学习的主人，是“课堂教学真实有效的必要措施”，是“教学过程不可缺少的重要组成部分”。因此，我们要不断地研究、反思、总结，从学生的生命成长和基础教育的整体性出发，彻底转变自己旧有的观念，克服自己的惰性，从每一节课开始，唤醒教育活动中的每一个生命，让课堂充满生命活力，让每一个生命真正“活”起来，并重新开花结果。
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