内容摘要：外篇为章氏部门序、书后、叙例等，是由王炎补充的。章学诚撰该书意在刘(承继刘向、刘歆)的校雠事业)、补郑(填补郑樵的不足)和正俗(改正时弊)，指出校雠之义，是为了辨章学术、考镜源流，推阐，条别学术异同，使人由委溯源。章学诚主意文献分类应随文献增加变化和学术演变而加以改变，认为中国古代文献分类从七略成长成四部是势所必然。他主意在校雠之前，要先将各类文献中的人名、地名、官阶、书名等， 仿《佩文韵府》之例，悉编为韵，详注出处，在文献分类时可按韵检索覆按。《校雠通义》全面承继和成长了刘向、刘歆、郑樵的目次学思惟，用辨章学术、考镜源流归纳综合了中国古典目次学的精髓和优秀保守。
中国古典文献学、目次学专著。清章学诚撰。成书于乾隆四十四年(1779)，共4卷。1788年校正更订。1832年与《文史通义》合刊。通行本为嘉业堂刊刻《章氏》。1956年据此出书单行本，包罗内篇3卷，外篇1卷。外篇为章氏部门序、书后、叙例等，是由王炎补充的。
章学诚撰该书意在刘(承继刘向、刘歆)的校雠事业)、补郑(填补郑樵的不足)和正俗(改正时弊)，指出校雠之义，是为了辨章学术、考镜源流，推阐，条别学术异同，使人由委溯源。他十分注重大序、小序和撮要，认为这些能够会商群书之旨，辨明流别。
章学诚主意文献分类应随文献增加变化和学术演变而加以改变，认为中国古代文献分类从七略成长成四部是势所必然。他主意编制目次时不只要对文献分门别类地加以编排，并且还要全面论述著作源流。文献分类需要有专深的学问，才能分辨学术源流。他使用道器说研究分类准绳，认为目次应能使求书者即器而明道。
在文献著录方面，他鼎力倡导采用互著、别裁 的方式。互著即一书可分入两类者， 采用参照法；别裁即对一书中的主要篇章进行阐发著录。著录时对于同书异名者，要详加查核，说明原由。
章学诚在该书中还引见了索引的方式和功用。他主意在校雠之前，要先将各类文献中的人名、地名、官阶、书名等，仿《佩文韵府》之例，悉编为韵，详注出处，在文献分类时可按韵检索覆按。
章学诚还主意普遍经常地汇集古今图书，编成目次，需用书时可按籍而稽。他还主意开展辑佚工作。
《校雠通义》全面承继和成长了刘向、刘歆、郑樵的目次学思惟，用辨章学术、考镜源流归纳综合了中国古典目次学的精髓和优秀保守。是古典目次学理论的集大成之作，在中国目次学史上拥有主要地位。
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