本篇文章是由《文学评论丛刊》发表的一篇文学论文，坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。
摘 要：《春香传》是韩国的古典名著之一，被誉为韩版的《红楼梦》、古朝鲜的《罗密欧与茱丽叶》，深获韩国人民的喜爱。《春香传》的故事，无论是在文学方面的艺术还是思想方面的内涵，都对今后的朝鲜文化产生了深远的影响。本文以当时朝鲜的社会为背景，通过分析《春香传》里面的女性形象，来讨论春香在当时的社会环境中所遭遇的磨难，在对于爱情的看法和坚持中表现出来的人物性格，并以此来映衬当时的社会官场问题以及当时的封建社会对女性的压迫。希望能通过本次浅析，唤起人们对韩国经典文学的关注。
关键词：春香传 反封建主义 女性形象
一、分析女主人公的形象
1.女主人公的生活经历简述
《春香传》的女主人公是艺妓月梅之女成春香。在当时，艺妓属于低贱的社会身份，但其女儿春香却被当地的人称赞为女中豪杰。年轻时期的春香的母亲，给南原的成道使做过相当于侍妾，等到春香出世后她父亲就死在任途上了。她父亲死后她母亲就因为艺妓的身份遭受到了家族的唾弃。她母亲的悲惨遭遇，对春香产生了深远的影响，而春香并没有因此而自甘堕落，在广寒楼偶遇翰林之子李梦龙后，她突破了身份悬殊的束缚，毅然决定要与李梦龙结为夫妇。但在当时摇摇欲坠的李氏王朝，其统治者仍维持着森严的等级制度，所以他们的结合遭到了封建势力的强烈反对。春香为了维护自己的爱情和人格，在百般阻挠中仍然坚持自己做人的原则，痛恨当时黑暗的社会，与其做了正面的斗争和反抗，所以被人们称赞为女中豪杰。
2.女主人公形象的分析
《春香传》是以男女的爱情为情节的主要线索，表现了女主人公对爱情的执着和坚贞，成功地塑造了坚强、善良的女主人公形象。春香热情大胆地追求自己的爱情，勇于和各种社会黑暗势力进行斗争，体现了女性追求爱情的勇气和自我解放的觉醒。她对封建的反叛主要体现在与男主人公梦龙以及卞学道的激烈冲突上。她坚信，“使道必然没有好下场”、“无罪之人总有翻身之日”。春香充满抗争精神的控诉，正好表达了当时朝鲜人民对积怨已久的朝鲜封建制度的痛恨。她在争取个人爱情和维护人格尊严的过程增强了自己的人格魅力，也被赋予了社会现实意义。她代表了当时的人民渴望自由的意愿，她的反抗行为体现了对封建社会等级观念的有力控诉。
春香第一次和封建社会的冲突，是发生在春香和男主人公梦龙之间，是属于两个阶层的思想碰撞。一方面，春香对爱情始终坚贞不屈，而她选择梦龙的原因并不是为了过上高人一等的好日子，而是为了心中的爱情追求。在梦龙屈服于家族势力而与热恋中的春香分手时，春香就对梦龙说：“你休以为春香是个贱女人，因而任意抛弃。”并痛斥当时的封建等级制度：“贵族两班，个个狠毒!恨哉恨哉!尊卑贵贱，委实可恨!谁都愿天下有情人终成眷属，不曾想世界上竟有这等狠毒的两班!”这些发自肺腑的呼唤爱情的呐喊声，表达了对封建等级制度悲愤的抗议。
二、历史意义
在《春香传》中，女主人公在经历了牢狱之苦后，最终与男主人公李梦龙大团圆，成为了御史夫人。而贯穿全线的春香的要求平等、一视同仁的意识，对于18世纪朝鲜中平民身份的人来说是对当时社会平等公正的要求，也是蕴藏在朝鲜民族内心深处的潜意识的推翻封建等级制度、要求提高身份的集体意愿的体现。
韩国的知名文化学者李奎泰曾这样评价：朝鲜民族最普遍、富有特征的文化意识是强烈地要求提高身份的意识。而李氏王朝末年实行的措施为春香想要提高身份提供了现实的可行性的条件。同时也表现了朝鲜人民对春香身份的认同：她对爱情的坚贞不渝，对完美人格的追求以及对提高身份的愿望。
《春香传》叙述了女性在追求爱情中体现出来的坚贞不渝、果断刚毅的可贵品质，大团圆的结尾也体现了对封建等级制度强而有力的控诉，反映了民众对生活充满希望的美好意愿。这也是这部作品得以长久流传的更深层的原因。
三、结论
纵观《春香传》的传奇故事，春香在争取属于自己的爱情和婚姻自由中体现的坚贞不渝和刚强，是朝鲜妇女追求自由公平的形象代表。朝鲜人民也对她的不幸、不公平遭遇给予了深切的同情和支持，对她体现出来的优良品质给予了热烈的歌颂。从春香的身上我们可以看到女性追求爱情自由的执着和自我解放的意识。总的说来，《春香传》是朝鲜人民集体创作的一部优秀的古典文学名著，是朝鲜人民宝贵的文学遗产，它深为广大朝鲜人民所喜爱，至今，它仍然给我们以优美的艺术享受。
参考文献
[1]管三元 《春香传》与中国古典文学.2009(04) 。
[2]杨乃晨 《春香传》是一枝传播与发展中国文化的娇艳之花.2008(01)。
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